Yogini. XIIè siècle. Inde centrale. © Museum of Arts, San Antonio, USA
Pour le sens profond de ce qu’est la Tradition, il peut être intéressant de reprendre la controverse entre René Guenon et Krishna Menon. Pour Guenon la Tradition est formulée dans les textes révélés et les exposants de cette ligne doivent s’effacer devant cette prédominance.
Pour Menon, le guru, celui qui est établi dans la vérité est au-delà de la Tradition formelle et libre de la transposer selon sa pédagogie. Ce point de vue fût critiqué par Guenon et certains de ses élèves qui appréhendaient Krishna Menon comme un usurpateur non-traditionnel. Pour nous ces deux points de vue ne sont pas opposés mais reflètent la même vérité.
La tradition éternelle, sanata dharma, est au delà de la personne et celui qui l’incarne n’en est que le serviteur.
Abd Kader précise bien que si le cœur de l’homme est seigneur, dans sa vie incarnée il doit s’exprimer comme serviteur. L’approche de Menon est celle de l’i
