Jaïn, sculpture en pierre, Moyen Âge,
Londres.
La notion de changement dans le yoga est souvent mal comprise. L’idée de transformer sa personnalité égotique en dynamisme ouvert est proposée par les vestiges des traditions dont le sens profond a été oublié. Nos caractéristiques individuelles n’ont que peu d’importance, notre caractère auquel nous prêtons tant d’attention ne méritent pas les immenses déploiements d’énergies nécessaires pour amener d’infimes changements de surface.
La vraie transformation dont parle la Tradition est le retournement du faire vers l’être. Tant que la perspective traditionnelle n’est pas pressentie, nous nous demandons : que dois-je faire ?, que puis-je faire ?.
Ce qui importe n’est pas le faire mais l’être. Tant que les énergies sont déployées vers l’action, l’intuition de l’être est recouverte par cette agitation. L’ouverture a ce que je suis n’est pas le résultat de l’action. « L’action ne mène pas à la connaissance » disait déjà Shankara dans ses commentaires aux karika du Gaudapada.
La vision de ce que je suis se manifeste dans le corps et le mental d’une mani
